La paroisse en Languedoc (XIIIe-XIVe siècles)

Cahier 25.

Présentation générale

Au XIIIe siècle la principale communauté qui rassemble les hommes est religieuse, c’est la paroisse, au sein des diocèses et dans la chrétienté. Mais elle n’est pas figée, déterminée d’avance par un droit d’Église fixé en tous ses points. Car ce droit est lui-même alors en train de s’exprimer. Elle n’est pas seule non plus. Toute une série de solidarités sociales, politiques, économiques et spirituelles se cherchent, évoluent et réagissent sur elle. Les événements aussi la façonnent. Le but du colloque a été de préciser la figure que prend la paroisse en Languedoc au XIIIe et XIVe siècles.
Comment s’affirment ses structures dans le diocèse, la ville ? Comment réagit-elle vis-à-vis des moines ou des nouveaux ordres mendiants ? Peut-on saisir le profil du curé d’alors, de sa pastorale, de ses ressources, du retentissement dans son action des grandes orientations des conciles ?

C’est au XIIIe siècle que le concile de Latran universalise la coutume des confessions et communions pascales dont on sait le retentissement sept fois séculaire. Comment s’est constitué et organisé le réseau des chapelles et églises paroissiales que nous avons encore en grande partie sous les yeux ? Voilà quelques-unes des questions que le colloque a voulu aborder à l’aide des documents authentiques de l’histoire.

Sommaire

Introduction, pp. 7-9. Marie-Humbert Vicaire.

• Les vingt-cinq ans des colloques et des cahiers, pp. 11-14.
Marie-Humbert Vicaire.

I. STRUCTURES ET TÂCHES PAROISSIALES

Eglise, paroisse, encadrement diocésain aux XIIIe-XIVe siècles, d’après les conciles et statuts synodaux, pp. 23-49.
Joseph Avril.

• Origine et développement des paroisses du Bourg de Toulouse aux XIIe et XIIIe siècles, pp. 51-68.
Pierre Gérard.

• La paroisse Saint-Firmin de Montpellier (XIIIe et XIVe siècles), pp. 69-84.
Henri Vidal.

• Sur l’économie paroissiale. En Provence et Comtat Venaissin, du XIIIe au XVe siècles, pp. 85-110.
Jacques Chiffoleau.

• Les comptes de l’oeuvre de l’église Saint-Michel de Carcassonne au début du XVe siècle, pp. 111-147.
Michelle Fournié.

II. RELATIONS DE LA PAROISSE ET DES AUTRES COMMUNAUTÉS

• Le réseau des églises de l’ancien diocèse de Rieux. Les sanctuaires, pp. 151-179.
Henri Ménard.

• Du décimaire à la paroisse. L’exemple de Prouilhe, pp. 181-198.
Arnaud Ramiere de Fortanier.

• De la communauté paroissiale à l’universitas castri, pp. 199-214.
Monique Bourin.

• Paroisse, oeuvre et communauté d’habitants en Provence (le diocèse d’Aix dans la première moitié du XIVe siècle), pp. 215-237.
Noël Coulet.

• Paroisse et communauté canoniale : Corneilhan, pp. 239-260.
Henri Barthès.

• Prêcheurs et paroisse, pp. 261-283.
Marie-Humbert Vicaire.

III. PASTORALE PAROISSIALE

• Le prêtre de paroisse d’après les statuts synodaux du XIIIe siècle, pp. 287-326.
Jean Longère.

• Aspect de la pastorale paroissiale d’après les dispositions du concile de Lavaur de 1368, pp. 327-341.
Philippe de Lignerolles.

• Les solliciteurs de paroisses des provinces de Toulouse et Narbonne en cour de Rome sous le pontificat d’Urbain V, pp. 343-364.
Anne-Marie Hayez.

• Les saints honorés dans les paroisses du diocèse de Saint-Papoul au XVe siècle, pp. 365-381.
Georges de Capella.

Conclusion, pp. 383-388. Gazzaniga Jean-Louis.