Evangile et évangélisme (XIIe - XIIIe s.)

Cahier 34.

Présentation générale

On s’accorde à dire que le Moyen Âge fut marqué, dans la vie spirituelle, par un renouveau évangélique ; on désigne volontiers tel personnage, tel mouvement religieux comme «évangélique» ; on parle encore, sans craindre le néologisme, de valeurs et de pratiques, marquées par une volonté de conformité radicale, littérale, à l’Évangile. Sans doute, mais le risque de confusion n’est pas mince.

Le colloque s’est proposé de mettre en perspective ces concepts à l’épreuve de la réalité du Midi de la France au XIIe et XIIIe siècles.

Nombre d’aspects de la vie religieuse, déjà abordés à Fanjeaux, ont été relus dans cette optique. Et d’abord comment et en quelles langues circula le texte des évangiles, dans une France méridionale ouverte sur l’Italie et l’Espagne ? Qu’entendait-on du Nouveau Testament dans l’enseignement, la prédication, la littérature ? Qu’en voyait-on dans l’iconographie ? En un mot, quelle était la réserve mentale évangélique d’un méridional ? Quelles figures de l’évangélisme surgirent de cette imprégnation ? Comment enfin le message évangélique irrigua-t-il le corps social, le corps ecclésial ? Comment l’intuition évangélique se matérialisa-t-elle en mouvements et en institutions ?

Comment, au fond, la Bonne Nouvelle se fit-elle, en un temps et en un lieu donnés, le Midi aux XIIe et XIIIe siècles, expérience historique ?

Sommaire

Introduction, pp. 5-11. Jean-Louis Biget.

I RECEPTION DE L’ÉVANGILE : LIRE, ENTENDRE ET VOIR L’ÉVANGILE

• La circulation des Évangiles en France méridionale et en Espagne, pp. 15-25.
Geneviève Brunel-Lobrichon.

• L’Évangile à la messe et dans la prédication en France méridionale aux XIIe et XIIIe siècles, pp. 27-47.
Nicole Bériou.

• L’Écriture sainte dans le Liber sermonum d’Alain de Lille († 1203), pp. 49-65.
Jean Longère.

• L’Évangile dans l’enseignement des écoles méridionales, pp. 67-80.
Jacques Verger.

• L’Évangile dans la littérature en Languedoc (XIIe-XIIIe siècles), pp. 81-118.
Valérie Galent-Fasseur.

II FIGURES DE L’ÉVANGÉLISME

• Lexique de l’évangélisme et systèmes de valeurs au XIIe siècle, pp. 121-140.
Jean-Yves Tilliette.

• Louis d’Anjou : un évangélisme dynastique ?, pp. 141-170.
Jacques Paul.

• Sub evangelica regula. Jacques de Vitry, témoin de l’évangélisme de son temps, pp. 171-198.
Michel Lauwers.

• La Madeleine, figure évangélique dans sa légende jusqu’aux XIIe et XIIIe siècles, pp. 199-220.
Victor Saxer.

III L’ÉVANGÉLISME EN INSTITUTIONS ET EN ACTES

• Table ronde : Évangélisme et hérésie, pp. 223-247.

• L’évangélisme de Saint Dominique, pp. 249-260.
Simon Tugwell.

• L’évangélisme des ordres mendiants en France méridionale, pp. 261-289.
Jacques Paul.

• L’évangélisme des laïcs dans le Midi (XIIe-XIIIe siècle), pp. 291-310.
Guy Lobrichon.

• Conclusion, pp. 311-340. Jacques Dalarun.

Illustration de couverture : Saint-Gilles-du-Gard, « Lavement des pieds », Cliché A. Allemand.