Hagiographie et culte des saints en France méridionale

Présentation générale

C’est sans doute au Moyen Âge que le culte des saints a connu son apogée en Occident. Le saint est à la fois un modèle idéal pour le chrétien et un puissant intercesseur que l’on invoque dans tous les moments difficiles de la vie.

Aux derniers siècles du Moyen Âge, le culte des saints est donc un élément important de la religion chrétienne, pratiqué chez les élites comme dans le peuple, et ses manifestations sont visibles aussi bien dans la liturgie que dans la littérature ou dans l’art.

Comme les autres régions de l’Occident, le Midi de la France a connu un culte des saints très actif et la 37e session des colloques de Fanjeaux en a défini les éléments caractéristiques et recherché s’il existait en ce domaine une originalité de la région.

Sommaire

Introduction, pp. 13-28. Biget Jean-Louis,

I LE CULTE DES SAINTS : APPROCHES GLOBALES

• Perception et critères de sainteté, pp. 31-62.
Jacques Paul.

• Martyrologes et culte des saints en Languedoc, pp. 63-111.
Jean-Loup Lemaître.

• Les offices des saints patrons provençaux: apport de la musicologie à l’histoire ecclésiastique d’Arles et de Marseille (Xe-XIVe s.), pp. 113-146.
Jean-François Goudesenne.

• Bernard Gui, un hagiographe dominicain atypique ?, pp. 147-173.
Agnès Dubreil-Arcin.

• Hagiographie et sainteté dans l’oeuvre de l’historiographe toulousain Nicolas Bertrand, pp. 175-203.
Michelle Fournié.

• Les saints honorés dans le diocèse de Lodève, pp. 205-235.
Henri Vidal.

• La lignée toulousaine de saint Dominique, pp. 237-263.
Benoît (Bernard)Montagnes.

• Pour un inventaire des sanctuaires et lieux de pèlerinage français, pp. 265-281.
Catherine Vincent.

II. EXPRESSIONS LITTÉRAIRES ET ARTISTIQUES

• La Vie de saint Paul (-Serge), Guillaume Hulard et le manuscrit 4 de la bibliothèque municipale de Narbonne, pp. 285-323.
Jean Mercier.

• Vies de saints du début du XIVe siècle dans les verrières démembrées de la cathédrale Saint-Nazaire de Béziers, pp. 325-377.
Jean-Pierre Suau.

• Les images des saints dans l’art monumental à la période romane, quatre exemples méridionaux, pp. 379-404.
Cécile Voyer.

III. QUELQUES SAINTS HONORÉS DANS LE MIDI

• Les reliques de saint Jacques à Toulouse, pp. 407-429.
Denise Péricard-Méa.

• Observations sur le culte de saint Gilles dans le Midi, pp. 431-454.
Pierre-Gilles Girault.

• Le culte des saints Côme et Damien à Montpellier, pp. 455-480.
Jean-Claude Hélas.

• Les miracles de Pierre de Luxembourg (1387-1390), pp. 481-506.
Yveline Prouvost.

Conclusion, pp. 507-520. Pierre-André Sigal.

Illustration de couverture :
Cathédrale Sainte-Cécile d’Albi ; évocation de la communion des saints (peinture de la voûte) – cliché M. Escourbiac – Odyssée.