L’anticléricalisme en France méridionale,

(Milieu XIIe – début XIVe siècle)

Cahier 38.

Présentation générale

L’anticléricalisme est-il à l’origine de l’hérésie, qui serait la radicalisation d’une hostilité latente ou, au contraire, l’hérésie est-elle à la racine des formes les plus dures de l’anticléricalisme ?

L’ampleur de ce fait de mentalité conduit à s’interroger sur son adéquation aux faits invoqués. Le clergé peut avoir bon dos. Il faut faire éventuellement la part de la fabulation.

La papauté, le roi de France interviennent dans ce contexte, reprenant certaines critiques, réformant certains abus et défendant les institutions. Leurs agents, venus de l’extérieur, ne semblent pas faire de distinction entre les différentes formes d’opposition à l’Église. Les ordres mendiants qui illustrent un nouvel idéal religieux, adapté à une situation nouvelle, soulèvent aussi quelques vives protestations.

Sommaire

Introduction, pp. 9-14. Jean-Louis Biget.

I. LA CRITIQUE DU CLERGÉ

• Praelatus. L’anticléricalisme médiéval, pp. 17-40.
Claude Carozzi.

• L’anticléricalisme dans la prédication de Geoffroy du Loroux, dit Babion, archevêque de Bordeaux (1136-1158), pp. 41-75.
Jean-Hervé Foulon.

• La critique de l’Église chez les Spirituels languedociens, pp. 77-109.
Sylvain Piron.

• « Tragediante » ? Pis encore : jongleur ! ou De l’art de déconsidérer un adversaire : la présentation de l’évêque Foulque de Toulouse, alias Folquet de Marseille, par l’Anonyme de La Chanson de la Croisade albigeoise, pp. 111-133.
Gérard Gouiran.

• Les outrances verbales d’un troubadour : le cas du Spirituel toulousain Raimon de Cornet, pp. 135-158.
Georges Passerat.

II. UNE HOSTILITÉ JUSQU’À LA VIOLENCE

• Les violences anti-épiscopales dans la province de Narbonne (fin XIIe-début XIIIe siècle) : des manifestations anticléricales ?, pp. 161-179.
Myriam Soria.

• Manifestations d’anticléricalisme à Arles au milieu du XIIIe siècle, pp. 181-200.
Louis Stouff.

• L’anticléricalisme aristocratique en Provence (fin XIe-début XIVe siècle), pp. 201-238.
Florian Mazel.

• Autour des ordres militaires : des relents d’anticléricalisme ?, pp. 239-255.
Monique Bourin.

• Le meurtre de Pierre de Castelnau, pp. 257-288.
Jacques Paul.

• In injuriam ordinis clericalis. Traces d’anticléricalisme en Castille et León (XIIe-XIIIe siècle), pp. 289-325.
Patrick Henriet.

III. LES CLERCS ET L’ANTICLÉRICALISME

• Anticléricalisme et Ecclésiologie : Pierre le Vénérable, le moine Guillaume et les hérétiques, pp. 329-353.
Huguette Taviani-Carozzi.

• L’« anticléricalisme de l’intérieur » : l’affaire Bérenger de Narbonne (1203-1212), pp. 355-373.
Géraldine Paloc.

• Les ordres militaires face aux crises politico-religieuses de la basse vallée du Rhône (seconde moitié du XIIe-XIIIe siècle) : un jeu ambigu ?, pp. 375-404.
Damien Carraz.

• L’anticléricalisme des hérétiques d’après les textes polémiques, pp. 405-445.
Jean-Louis Biget.

• L’anticléricalisme dans les registres d’inquisition de Toulouse et de Carcassonne au début du XIVe siècle, pp. 447-470.
Laurent Albaret.

• Cléricalisme et hérésie des bons hommes : l’exemple d’Albi et de l’Albigeois (1276-1329), pp. 471-508.
Julien Théry.

Conclusion, pp. 509-526 Jacques Paul.

Illustration de couverture : Martyr de saint Thomas Becket (B. M. Châteauroux, ms 2, f+226 v°)