CENTRE D'ETUDES HISTORIQUES - 11270 FANJEAUX
L'épiscopat du Midi. Gouverner un peuple chrétien
(XIIème - XIVème siècle)
Cahier 60.
Présentation générale
Le 60e Cahier de Fanjeaux est consacré à l’évêque, à son milieu et son cursus, aux contours mouvants de l’officium episcopi et à ses dimensions juridictionnelles, liturgiques et pastorales, aux réseaux et à la fonction sociale ou politique de ce dignitaire de l’Église, ainsi qu’à ses représentations. Le cadre retenu est celui d’un Midi qui connaît plusieurs recompositions, entre les lendemains de la réforme dite grégorienne, le développement des seigneuries et des pouvoirs urbains et l’accroissement d’emprises extérieures, tant celles des princes que celles du pape. Alors que l’épiscopat a été évoqué dans la plupart des volumes de la collection, depuis le 7e Cahier en 1972, aucun autre ne lui avait été spécialement consacré. Le 60e colloque, tenu en juillet 2025 et dont cet ouvrage est le reflet, s’est donc attaché à illustrer divers aspects du gouvernement de l’évêque, aussi bien à partir d’exemples ou de cursus individuels que dans le cadre d’une histoire sociale de l’épiscopat, entre le début du XIIe siècle et les années 1370. Sont ainsi considérés ses fondements et ses moyens tant matériels, documentaires que canoniques et juridictionnels, ses archives, ses agents, sa maison et sa cour, les contours de sa mission pastorale et liturgique, les modalités de la seigneurie d’Église, dans les relations de l’épiscopat avec les autres pouvoirs, avec le peuple des fidèles ainsi qu’avec l’environnement urbain. Il éclaire le rôle de l’épiscopat dans l’élaboration et la normalisation d’une société chrétienne.
Sommaire
Avant-propos, Damien Carraz
Introduction, L’épiscopat du Midi. Thierry Pécout.
I. Un dominium épiscopal
Martin de Framond - Les évêques du Puy, comtes de Velay, représentations d’un gouvernement.
Thierry Pécout - L’archevêque d’Arles et le gouvernement de ses fidèles, XIIe - début XIVe siècle.
Laurent Vallière - Avec ou sans évêque : le diocèse d’Avignon au XIVe siècle.
II. Mise en scène et en lieux de l’autorité épiscopale
Émilie Nadal - La bible glosée d’Amanieu d’Armagnac, archevêque d’Auch, (1261-1318).
Kshanti Gamage - Pouvoir et parures épiscopales : l’exemple des pièces gothiques du trésor de Saint- Bertrand-de-Comminges (XIIIe-XIVe siècles).
Isabelle Cartron et Maëlle Métais - Lévêque en sa cathédrale : le choix du lieu d’inhumation des évêques dans la province de Bordeaux (XIIe-XIVe siècle).
Yves Esquieu et Andreas Hartmann-Virnich - Le palais de l’évêque et la cathédrale en Provence (XIIe-XIVe siècle). Réflexions sur un dossier archéologique fragmentaire.
III. Se donner un pasteur
Sébastien Fray - Mettre l’hagiographie au service du gouvernement épiscopal : les cas des récits de translation des reliques de saint Georges au Puy et des saint Privat à Mende (XIIe s).
Fabrice Delivré - Les élections épiscopales dans le Libellus de Guillaume de Mandagout († 1321).
Clara Lenne - Se déplacer pour gouverner. La visite de Jacques Duèze, évêque de Fréjus, en 1306.
Benoît Alix - Jacques Fournier, évêque de Pamiers et inquisiteur (1317-1326) : un modèle canonique ?
IV. Du magistère à la juridiction : l’évêque, son peuple et les autres
Anne Massoni - Les évêques de Limoges et les communautés religieuses régulières au XIIe siècle.
Corinne Leveleux-Teixera - Pouvoir et juridiction de l’évêque au travers de l’Inventarium juris canonici de Bérenger Fredol.
Francesco Lo Faro - Le Tractatus fidei contra diversos errores de Benoît d’Alignan, évêque de Marseille.
Conclusion, Rolf Grosse
Illustration de couverture : Pontifical de Guillaume Durand
